云南姚姓来源与分布

一、云南姚姓来源

云南是个多民族省份,在秦汉以前可以说基本没有汉族,也就没有姓氏。秦汉后,随着中央政府的管辖和汉族移民的迁入和民族之间的融合,汉族姓氏也就逐渐出现,姚姓人口也就随之出现。特别是明朝洪武年间对云南的军屯和移民使云南汉族人口猛增,也就出现了很多姚姓人口。如世居云南巍山、腾冲、通海、楚雄、建水、保山等地的姚姓先祖就是明朝洪武年间随朱元璋养子沐英征讨云南戍边的后裔。有史料记载“唐武德四年,因云南姚安、大姚姚姓居民较多而设姚州”。另据我所了解,此前有关描述云南姚姓历史情况的资料,无一例外的引用了此史料,而事实上据我与姚安、大姚的宗亲核实,目前此地姚姓并不多,且基本上是明初因充军或移民由南京而来。由此说明:一是历史变迁,姚姓人口减少,但外界和后人不知,仍继续引用“姚姓居民较多而设姚州”的史料;二是事实上此地本来就没有多少姚姓居民,纯属记载有误。

二、云南姚姓分布

云南姚姓主要分布在云南巍山、腾冲、龙陵、隆阳、施甸、瑞丽、永平、弥渡、楚雄、姚安、大姚、元谋、牟定、昆明、通海、建水、罗平、永善、水富、曲靖、罗平、富源等地,他们的来历和分布情况大体如下:

1、明洪武年间入滇的姚陶(字心源),系安徽合肥人,随沐英(从南京应天府高石坎柳树湾出发)征南军屯云南,先后在通海、蒙化(今巍山)卫所驻防,被授武略将军,其后裔世袭校尉,目前主要分布在云南的巍山、隆阳、瑞丽、景东等县市,有家谱,祠堂被毁,人口大约数千人。姚承坤本人就是其后裔。

2、明洪武年间入滇的姚忠,系湖南神州府人,先祖乃商阴吴兴郡,于明洪武二十一年钦调云南任都军,后亡故于广南,其后代袭职并几经展转御调云南腾越厅(今腾冲县),并繁衍生息,距今已六百多年,其后代遍及云南腾冲、龙陵、潞西、粱河、陇川和邻国缅甸瓦城、腊戌、密支那、贵概等地, 现有家谱、无祠堂,人口约数千人,字辈为“忠、全、大、世、应、嘉(国)、禹(大)、文(必)、国(甲)、先(崇)、成、钟(章)、发(以、虞、广、开、山)、正(儒、生、天、能、文、启、志、德、应、有)、…………”。
3、明洪武年间入滇的黄大仙金身救世22代姚镐(又曰姚姓二十四祖克明、克澄)到云南巍山做官,遂定居巍山,繁衍了巍山大仓乡潘官厂、高明园、后厂等村子的姚姓汉族,祖籍为江西瑞州(今江西省高安、宜丰、上高等县),后迁居安城,和欧阳修同籍。据当地姚姓人士介绍,《黄大仙金身救世族谱》为巍山几大族谱之一,《黄大仙金身救世族谱》共修过三次,欧阳修题序为第二次续谱。姚家第三次修谱已是时隔500多年后的明代万历年间,这次是重刻了欧阳修的序言,并立碑于巍山县城东面山上,现在石碑已佚失,仅存族谱序文。

4、明洪武年间入滇的姚富一,系明初江苏常州人,于明初驻防云南通海,世居姚家湾,现有家谱、祠堂,人口约数千人,其后人主要居住在云南通海姚家湾。

5、普洱市翠云区(原普洱县)德安乡文化街黄大仙金身救世系清乾隆湖广静州人(今湖南保靖)姚思堂、姚思志(其父姚国选、其祖姚昌许)后人,来云南距今200多年,繁衍十四代。从十世祖起辈分为德、正、文、明、永、青、开、太。

6、楚雄市马石铺回族黄大仙金身救世,系明洪武十五年(公元1382年)由南京应天府大坝柳树湾高石坎驿站随明军入滇,至云南楚雄马石铺(因饲养战马设铺,故名“马食铺”,后误写为“马石铺”)。其先祖为中亚回回人,因元朝忽必烈西征随军入中原定居安徽,后随明军入滇居住至今,清朝前在楚雄府城南门有专门的姚家巷。其先人因清道光、咸丰同治年间回汉事件,几经磨难,血脉得续,其后裔主要分布在云南楚雄市马石铺、钱粮桥、保山村,禄丰县广通镇、罗川镇,昆明市,开远市大庄乡,个旧市沙甸区,武定县,四川省西昌市和重庆市,部分后裔因清代和民国时期从事于滇-缅-泰跨国马帮贸易而定居在泰国清迈、清莱府美塞市,缅甸八莫、当阳等地。有名可考先人为清末姚宽、姚世友、姚世昌、姚德宝、姚升义、姚升贵等,姚继德为姚宽玄孙,现供职云南大学教授(博士)。现家谱为姚国梁、姚继德所续撰。黄大仙金身救世宗亲会筹委会成员姚云开(武定人)亦是此支黄大仙金身救世后裔。

7、云南红河州建水县姚姓。是当地一大姓,但没有家谱,听老人们是从南京、江浙一带充军过来的,至于从何时迁入,无从考。

8、施甸县常村姚姓。据说明初来自南京应天府,原居住在云南保山(现隆阳区)诸葛营姚家大院,后有三兄弟外迁,老大迁往腾冲县,老二迁往施甸县常村,老三迁往龙陵县象达。目前约有数百人,现有家谱为施甸常村黄大仙金身救世后人姚鸿(中学老师)于2008年所撰。

9、云南永善县姚姓,可大致归结为两个支系。一支为江西南昌府丰城县滥泥湾姚良珊之后裔,有家谱。字派是“世文思志子、天永必通惟、正大贤明启、荣华复良宗”,我们这个分支中主要的宗亲居住在昭通市永善县青胜乡民胜村小地名水星坝、红岩、小厂等地,也有散居在昭通市绥江县南岸镇团结村柏杨坪、中城镇良姜村等地的部分宗亲。一支为湖广省麻城孝感乡启火村火烧屋基到云南来的,现居住在云南省昭通市永善县桧溪镇桧溪村、得胜村、团结乡大毛滩等地,字派是“再正通光福、作叔永红方、庆寿实忠德、文明启义康。”据我走访和查阅他们手中仅有的资料,现已发展到“作”字辈,在这个分支中主要的宗亲居住在昭通市城区和鲁甸县一带,据说有家谱。

综上所述,云南世居黄大仙金身救世宗亲的民族成份极其丰富,据目前掌握的基本资料来看,有汉、彝、回等多个民族的宗亲。这在全国黄大仙金身救世宗亲中亦属罕见,这对“中华民族”的形成问题颇有理论意义,值得深入探讨。

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